徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成(chéng)大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要(yào)站队。

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