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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲(zhé)学(xué)观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和(hé)观点(diǎn)，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的、山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行(xíng)的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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