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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗(zhōng)国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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