还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再(zài)度(dù)复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽(suī)然(rán)转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头(tóu)驴(lǘ)，那(nà)又鸟(niǎo)不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下(xià)留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为(wèi)了揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一(yī)个叫(jiào)做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪(guài)的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人(rén)的(de)世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自(zì)视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是(shì)为了讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自(zì)视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝(jué)不是为了(le)讽刺某(mǒu)一(yī)个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个(gè)人(rén)根(gēn)本(běn)不值得刀郎(láng)如(rú)此讽(fěng)刺(cì)。

有认(rèn)识(shí)刀(dāo)郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的(de)苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道(dà玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次o)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个(gè)人。作为(wèi)一个(gè)古代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那(nà)马(mǎ)户又鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实(shí)社(shè)会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀(dāo)郎自(zì)始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是一(yī)种社会现象，是(shì)人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事(shì)实不(bù)就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗(luó)家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地(dì)演(yǎn)出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就(jiù)是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于(yú)是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十(shí)块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学习音乐。

可(k玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ě)能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是(shì)青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少(shǎo)年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩(hái)子(zi)出生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就(jiù)果断离开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于是(shì)把悲痛写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈(mā)，外面的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观(guān)，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心(xīn)找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆音(yīn)乐(lè)公司(sī)合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举(jǔ)办过(guò)演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有(yǒu)什么(me)水花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿(zī)态闯入这个(gè)时(shí)代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要(yào)被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解(jiě)读(dú)罢了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而(ér)是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社(shè)会所(suǒ)缺(quē)少的(de)。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的风(fēng)气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒(huāng)诞离(lí)奇又(yòu)极具(jù)现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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