赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了反而过瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而(ér)一(yī)般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有一排(pái)的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事(shì)情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不(bù)赶”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没(méi)有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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