人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思>

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qi重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积极进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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