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　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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