方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译是“方生方死，方死方生的(de)。

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方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么(me)意兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是(shì)：生(shēng)就是死，死兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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