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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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