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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦(lún)义(yì女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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