人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)小舞去掉所有衣服是什么样子的大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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