劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。<保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次/p>

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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