胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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