非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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