红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪(làng)青山着(zhe)意化为桥是(shì)什么修辞(cí)手法(fǎ)全(quán)诗(shī)，红(hóng)雨随心(xīn)翻作(zuò)浪青山着意化为(wèi)桥是(shì)什么修辞手(shǒu)法书法(fǎ)是“红雨(yǔ)随心(xīn)翻作浪，青山着意化为(wèi)桥”是比方、拟人和对偶的修辞手法(fǎ)的。

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红雨随心翻(fān)作浪青山着意(yì)化(huà)为桥是(shì)什么(me)修辞手法(fǎ)全(quán)诗，红雨随心翻(fān)作浪青(qīng)山(shān)着意化为桥是什么修(xiū)辞手法书法(fǎ)

　　“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”是比方、拟人和(hé)对偶的修辞手法。

　　出(chū)自《七(qī)律二首·送瘟神(shén)》，全诗(shī)虽(suī)分(fēn)两首(shǒu)，实为一体，前一首写旧社会(huì)，后一首写(xiě)新社(shè)会(huì)，起到(dào)了明显对比的效果(guǒ)，其安排又如一首词的上下片，趁(chèn)热打铁，而且诗句意象明显，含蕴深沉，耐人寻(xún)味。

　　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么原文(wén)：其(qí)一(yī)：绿水青山枉(wǎng)自多(duō)，华佗(tuó)无法(fǎ)小虫(chóng)何！千村薜荔人(rén)遗矢，万户萧疏鬼歌唱(chàng)。

　　坐地日行八万里，巡天遥看(kàn)一千河(hé)。

　　牛郎欲问瘟神事(shì)，相(xiāng)同(tóng)悲欢逐(zhú)逝波。

　　其(qí)二：春风柳(liǔ)树万(wàn)千(qiān)条，六(liù)亿(yì)神州尽舜(shùn)尧。

　　红雨(yǔ)随(suí)心(xīn)翻作浪(làng)，青山着意化(huà)为桥。

　　天连五(wǔ)岭银锄落(luò)，地动三河铁臂(bì)摇。

　　借问(wèn)瘟君欲何往(wǎng)，纸(zhǐ)船明烛照天烧(shāo)。

　　创造(zào)布景：1956年2月27日，作者在(zài)最高国务会(huì)议上着重“全(quán)党(dǎng)发动，全民(mín)发(fā)动，消(xiāo)除血吸虫(chóng)病”。

　　最终仅用(yòng)了两年(nián)时刻，就根绝了血吸虫病。

　　1958年6月30日《人民日报》用头版(bǎn)头(tóu)条(tiáo)报导了这个音讯。

　　作者读后非常欣喜，第(dì)二(èr)天(tiān)早晨便写了这两(liǎng)首诗(shī)，并在诗题下用一(yī)段(duàn)美丽的文字描(m古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么iáo)述了作诗(shī)时的高兴心境。

红(hóng)雨随心翻作浪(làng)，青山(shān)着(zhe)意化为桥是什么修辞手法(fǎ)？

　　夸大  拟人(rén)

　　“红(hóng)雨(yǔ)随庆羡心翻(fān)作浪，青山着意(yì)化为桥”景(jǐng)象彻(chè)底(dǐ)化为了情思，天然(rán)景象(xiàng)变得通人心(xīn)、随(suí)人意，人与美丽的风光融合一体(tǐ)。

　　暮春的(de)落(luò)花飘入(rù)水中，随人的心运老意翻着锦浪(làng)，一座座青山彼此连(lián)同，就象专为人们搭(dā)起的凌波之(zhī)桥，整个我国呈现出一派昌(chāng)盛的气候。

　　此(cǐ)刻的水和山，仍然是早年的“绿(lǜ)水青山”，可在旧时代，山河被(bèi)瘟神(shén)浪费，虽(suī)多亦(yì)徒然。

　　到了新时代，人(rén)人成为舜尧(yáo)，山水也勃发芳华，大地(dì)在一日千里地改(gǎi)誉(yù)悄拍(pāi)变着相貌。

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