抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(m过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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