十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念还(hái)是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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