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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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