贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是镇关西是谁，镇关西是谁打死的指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶(è)业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实(shí)普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿(ér)，这种能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的(de)竖或行为，遵(zūn)纪守法等(děng)等就(jiù)是(shì)一种持戒(ji镇关西是谁，镇关西是谁打死的è)的(de)表现。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板镇关西是谁，镇关西是谁打死的和(hé)迂腐，并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷和(hé)目(mù)的是什么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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