割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(jìn)行割礼。

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