祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作的(de)一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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