星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的(de)信徒？舍利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多(duō)人(rén)，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一(y一个立一个羽念什么字ī)个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
一个立一个羽念什么字
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从来(lái)没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何(hé)坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达(dá)到(dào)家家户户(hù)，为人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流(liú)里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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