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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。
近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢发误(wù)会。
本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。
近则(zé)不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(h离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢uà)背景差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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