然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译，然则(zé)全国(guó)之事下一句是(shì)什么，然则全(quán)国事(shì)的然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下(xià)常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhō圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么line-height: 24px;'>圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么ng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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