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  “方(fāng)生方死(sǐ),方(fāng)死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可(kě),方不可方可”的意思(sī)是:生就是死,死(sǐ)就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就是(shì)可以。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点(diǎn),庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动(dòng),否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

  在(zài)道家观点中(zhōng),这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

  从哲学(xué)的角度,这(zhè)属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

  在马克(kè)思主义世(shì)界观中,“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化(huà),但否认了相对静止的存(cún)在,否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

  这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思?

  意思是:万事万物正(zhèng)在不(bù)断地(dì)出生成长,也在(zài)不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死方生。

  方可方不(bù)可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

  “齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

  庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情,看(kàn)起来是千差万别,归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄子(zi)还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点,看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

  生存到死亡(wáng)

  注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的(de)(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

  如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡,只有感知的(de)形态(tài)与内容。

  这意味(wèi)着,感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

  如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序,那(nà)存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de),整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

  而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张(zh两个字的励志词语精两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度选,两个字的励志词语有内涵,有深度āng)、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。

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