成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(su恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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