杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子(z作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确i)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们不(bù)明白我的(de)话如(rú)果要用(yòng)刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来无(wú)事，都是(shì)人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在(zài)文(wén)章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙观与自然(rán)观阐明其人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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