敬告(gào)：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说(s秋以为期句式特点，秋以为期句式判断huō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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