其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山20分米等于多少米 20分米等于多少厘米东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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