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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚shì)在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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