”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)以及(jí)远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨近则不逊是什么(me)意思呢，远则怨,近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则不逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用(yòng)。

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