仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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