转世灵童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不知道(dào)大家在职教育是什么意思，补充在职是什么意思有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次(cì)听到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世在职教育是什么意思，补充在职是什么意思灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思基本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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