若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有可(kě)以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马是可(kě)以从外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察出(chū)来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是(shì)些才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他们(men)识别(bié)一般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们识别(bié)天(tiān)下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观(guān)察地是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深(shēn)得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察(chá)的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)这样(yàng)的相马，包(bāo)含(hán)着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻(fān)译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们(men)是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人(rén)去取，却(què)是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其所视(shì)，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书(shū)，它(tā)能开启人(rén)们心智，给人(rén)以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历(lì)史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来(lái)表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆写照的意思 写照是什么词性(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相马原(yuán)文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文读音等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰写照的意思 写照是什么词性(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地(dì)快(kuài)，而(ér)且尘土(tǔ)不(bù)扬(yáng)，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观察(chá)识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的(de)本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内(nèi)在(zài)素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本(běn)质，不能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理(lǐ)了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能(néng)低(dī)下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来判断，他们(men)是(shì)无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人(rén)连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言(yán)文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故(gù)事、神(shén)话(huà)故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言(yán)故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的(de)光芒。

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