君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《长征有多长公里 红军长征一共用了几年劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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