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寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是(shì)谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己之私(sī)变寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的(de)格(gé)言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会(huì)不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。