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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思国(guó)四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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