祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)康师傅是哪国的牌子？于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)康师傅是哪国的牌子？盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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