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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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