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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛门修(xiū)行时(儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班shí)，他的(de)师父(fù)出题让他们(men)写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班)亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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