子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(侗族乐器有哪些图片侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，侗族乐器有哪些种类gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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