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单亲家庭是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由单亲家庭是什么意思府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《单亲家庭是什么意思摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。