去国(guó)怀乡,忧谗(chán)畏讥是什么意思，忧谗畏(wèi)讥出自哪里是(shì)害怕诽谤，意思是恐怕人们会说坏话、害怕批评的(de)。

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去(qù)国怀(huái)乡,忧谗畏讥是什么意(yì)思，忧(yōu)谗(chán)畏(wèi)讥出自哪里

　　诽(fěi)谤，名词作动词，别人(rén)说别人坏话。

　　北宋(sòng)时期·范仲淹的《岳阳楼上(shàng)》：“邓斯大厦，人(rén)们(men)对这个国家怀旧(jiù)，害(hài)怕诽谤(bàng)，荒芜延伸(shēn)到眼睛所能及(jí)的地(dì)方。

　　那(nà)些感到(dào)极(jí)度悲伤的人(rén)也是(shì)悲伤的。

　　”

　　原文(wén)

　　如果下雨，一个月都没有，风呼啸着，清浑浪，太阳(yáng)星隐瑶，隐山，商(shāng)务旅行不好，完全(quán)失(shī)事的船，黄昏，老(lǎo)虎的吼叫和猿猴的(de)叫声。

　　邓斯大(dà)厦，人们对这个国家怀旧，害怕诽谤(bàng)，荒芜延(yán)伸到眼(yǎn)睛所能及的地方。

　　那些感到极(jí)度悲伤的人。

　　翻译

　　就像连绵(mián)不断(duàn)的(de)雨(yǔ)，好几个月没放晴，寒风呼啸着，浑浊的(de)波浪(làng)冲向(xiàng)天空；

　　太阳和星星掩盖(gài)了它(tā)们(men)的光(guāng)辉(huī)，这座山已经失去了形状，商人和乘客不准通(tōng)行，桅杆掉了，桨断了，晚上很(hěn)黑，老虎(hǔ)在嚎叫，猿在(zài)哭，（在这(zhè)个(gè)时候）爬上大楼，会有一种离开首都的感觉、失踪的家乡，恐怕人们会(huì)说坏话、害怕批评，全神(shén)贯(guàn)注(zhù)是抑郁的画(huà)面，感情到了极点和悲伤的(de)心情。

　　⒈所(suǒ)有被忽(hū)视的任(rèn)务都在进(jìn)行中（动(dòng)词作(zuò)名词，废(fèi)弃的生意）

　　2.全世界都要担心（状语(yǔ)修饰(shì)语，停留……之前(qián)）

　　3.世(shì)界之后快乐（状语修饰(shì)语，停留……之(zhī)后）

　　⒋滕子京被贬到巴陵(líng)县(xiàn)（封建王朝官(guān)吏的降(jiàng)职或远调）

　　⒌害(hài)怕诽(fěi)谤(bàng)（名词作动词，别人说别(bié)人坏话）

　　⒍唐(táng)代题诗（形容词作名(míng)词，智者）

　　⒎烟(yān)也不见了（形(xíng)容(róng)词作动词，消散(sàn)）

　　⒏北通武侠，南(nán)极洲潇(xiāo)湘（名词作状语使(shǐ)用灵活，向北(běi)；

　　向南）

　　⒐或者两者(zhě)之(zhī)间(jiān)的区别（动(dòng)词用作名词，这是指心理活动(dòng)）

去国怀(huái)乡,忧谗畏讥是什么(me)意思

　　“去国怀乡，忧谗畏讥”意思是：离开国都、怀念家乡(xiāng)，担心人家说(shuō)坏话、惧怕人(rén)家批评指(zhǐ)责(zé)。

　　该句棚做(zuò)出自北宋文(wén)学(xué)家范仲淹所作的《岳(yuè)阳楼记》第三段，是北宋文学家范(fàn)仲淹于(yú)庆历六年九(jiǔ)月十(shí)五日(rì)（1046年10月17日）应至交好(hǎo)友(y119出警收费吗 119出警收费标准是多少ǒu)岳州知(zhī)州(zhōu)滕宗谅(liàng)之请为重修岳阳楼而创作的(de)一篇(piān)散文。

　　原(yuán)文选段：

　　若夫(fū)淫雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐(yǐn)耀，山岳潜(qián)形；商(shāng)旅不行，樯倾楫摧；薄(báo)暮(mù)冥(míng)冥，虎啸猿啼。

　　登(dēng)斯楼也，则有去国怀(huái)乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而(ér)悲者(zhě)矣。

　　译(yì)文：

　　像那阴雨连绵，接连几个(gè)月不放(f119出警收费吗 119出警收费标准是多少àng)晴，寒风(fēng)怒吼，浑浊的浪冲(chōng)向(xiàng)天空(kōng)；太阳和星星隐藏起(qǐ)光辉(huī)，山岳隐没(méi)了(le)形(xíng)体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。

　　傍晚天色昏暗(àn)，虎在长啸，猿在(zài)悲啼，登(dēng)上这(zhè)座楼啊，就(jiù)会有(yǒu)一种离开国都、怀念家(jiā)乡(xiāng)，担心人家说坏话、惧怕人(rén)家批(pī)评烂启指(zhǐ)责(zé)，满眼(yǎn)都是(shì)萧(xiāo)条的景(jǐng)象，感慨到了(le)极点而悲伤的心情。

　　这篇文章通过写岳阳楼的(de)景色，以及阴饥和如雨和(hé)晴(qíng)朗时带给人的不同感受(shòu)，揭示了“不以物喜，不以己悲(bēi)”的古仁人之心，也表(biǎo)达了(le)自己“先天下之(zhī)忧而忧(yōu)，后天下之乐而乐”的(de)爱(ài)国爱民情(qíng)怀(huái)。

　　文章(zhāng)超越了(le)单纯写山水楼观的狭境，将(jiāng)自然界的晦明(míng)变化、风雨(yǔ)阴晴(qíng)和“迁(qiān)客骚(sāo)人”的“览(lǎn)物(wù)之情”结合(hé)起来写，从而将全(quán)文的重心放到了纵议政(zhèng)治理想方面，扩大了文章的境界(jiè)。

　　全文记(jì)叙、写(xiě)景、抒情、议论融为(wèi)一体(tǐ)，动静(jìng)相生，明暗相(xiāng)衬(chèn)，文词(cí)简约，音节和谐(xié)，用排(pái)偶章法作景物对比，成(chéng)为杂记中(zhōng)的创新。

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