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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有(y古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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