四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，世界上女性最开放的是哪个国家家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。世界上女性最开放的是哪个国家

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德困境(jìng)

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