在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这种问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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