其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大>

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。<中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大/p>

　　中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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