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  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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