十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都仰望当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思(sī)之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版(b再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ǎn)画，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋(qiū)思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四(sì)十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情(qíng)思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的望月(yuè)，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思(sī)念远离的亲(qīn)人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以(yǐ)抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的(de)望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月(yuè)的(de)活动(dòng)升(shēng)华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗(shī)人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理(lǐ)之极(jí)，高纳(nà)然而愈(yù)显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人(rén)以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人间。

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