生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生在(zài)我前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上(shàn龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业g)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾(bīn)结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需(xū)要用(yòng)介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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